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日本人狂热的尊崇曹操

仅仅看其经历,不仅在军事上有着辉煌的成就,而且建立了后来成为科举制度基础的“九品中正制”,文学方面的成就与对文化的保护,甚至惠及造果酒之法。有如此业绩的杰出人物,在中国历史上堪称屈指可数。(Usだければ事的なIだけでなくや科い违侃`スとなった九品中正法の裼谩⑽难УIや文学の保o、果ては酒造法の_kまでやりすぎなくらいにIを残してる中国史上屈指の芪铯扦ることはg`いない。)――日本学者对曹操的典型评注,节选自藤原彰平《虫眼看三国志》 曹操墓发掘的消息,日本NHK电视台在第一时间作了报道。言中国历史几乎必言孔明,日本是中国以外有着极为强烈三国情结的国家。因此,这一消息在日本引起广泛关注。在日本,把曹操视为伟人的粉丝大有人在。 曹操,在日语中发音“叟叟”。与中国传统视曹操为奸雄的视角不同,日本对三国人物的描述中,曹操一直作为一名优秀的政治家和文学家得到肯定。例如,日本东海大学教授须藤正亲在他的《曹操的真实》一文中,引用曹操对待关羽的态度评价道:“曹操是当时第一流的诗人,同时,也是富有义气的人”(曹操が当代一流人であると同rに、xの人であったことは知る) 也有日本的三国研究者,认为曹操对东亚文化有着卓越的贡献。这不仅仅在于他曾经评注孙子兵法,同时,也在于如果没有曹操,就不会有《魏书》,没有《魏书》,也就不会有《倭人传》,日本邪马台王国时代的历史也就无从入手研究了。 最狂热的日本“曹”粉甚至认为曹操干脆就是日本人,他们认为曹操的尊号“魏武王”中,“武”字应该做“倭”字解,并提出了种种论据。 说来,曹操在日本受到尊崇,似乎有些不合日本的文化。日本的传统文化中,维护君臣等级关系、反对篡逆行为的儒家学说占据统治地位,同时,大多数日本人喜欢诸葛亮刘备。既然如此,无论从儒家的封建伦理,还是从“汉贼不两立”的观点出发,日本人喜欢曹操都是一件有点儿奇怪的事情。 如果深入了解日本文化,就会感到这也是符合日本人思维方式的。首先,三国历史在日本人眼里毕竟是一部外国史。从日本人的视角来看,三国中各方势力近代世界史中的各国有着颇为独特的对应:汉室-国际联盟/联合国,魏国-美国,蜀国-中国,袁绍-英国,董卓-德国,吕布+张辽–日本,西凉(马超)-中东,等等,所以,对曹操和刘备的对立,日本人更多认为是一种“春秋无义战”,并无站队助威的意识。因此,在喜欢刘备和孔明的同时,日本人也喜欢曹操而毫无心理障碍;更主要的是,日本文化中有崇尚强者的习惯,曹操虽然有架空天子这样离经叛道的做法,却是一个成功者。所以,日本人对他多有推崇也就不足为奇了。横山光辉在他的作品中称曹操“虽然有很多缺点,但他的优点足以覆盖其缺点。”池田大作则称曹操是“恶,但是有能力的人”。 有趣的是,石原慎太郎攻击池田大作的时候,也说池田“有才能,但是才能都用在邪恶的地方。” 正是因为这样的思维基础,无论是吉川英治还是北方谦三,陈舜臣还是横山光辉,日本的作家笔下曹操从来不是负面形象。不过,他们同时也并不否定刘备。在日本的普通观念中,作为政治家,刘备是为了自己的追求而努力的理想主义者,而曹操,则是善于把握实际情况,思想没有局限的现实主义先驱