第19节 改革者的悲剧
秦惠文王（秦惠文公公元前337年继位，公元前324年称王），是孝公的世子，名字嬴驷。他在历史上留下的最重一笔，就是车裂了商鞅，让后世的所有改革者心寒胆战。
孝公死后，商鞅好像忘了他和太子嬴驷之间的私怨，还是那么自负。自我感觉是前朝的重臣，强国拓疆的功臣，出入行事还是那么的傲慢，对人言谈还是那么出口犀利，语重伤人。
他越摆谱，恨他的人积怨越重。嬴虔被割了鼻子心中的怨恨一直没法发泄。找到公孙贾一同见了惠文公说：大臣权势太重则君危。商鞅立法治秦虽然使秦国强大了，但国人都称这是商君之法，没人说这是秦国之法。现在他又得到十五座城邑的封赏，位尊权重，久后必叛。
惠文公对自己的老师坦言道：我恨这个奸贼也不是一天两天了。但因为他是先王的重臣，所说的反心并没露反形，还不好对他下手。
但惠文公已经开始着手做准备了。他先收了商鞅的相印，让他回商於到封地去养老。可商鞅的特点就是好张扬欠谨慎。罢了官辞了朝去封地归乡还要大排仪仗，礼节之盛犹如诸侯，百官送行朝堂空置。
一个权重震主的重臣，一个积怨极深的危臣，一个极事张扬的显臣，无不在挑战着惠文公的忍耐力！
嬴虔、公孙贾立刻去向秦侯报告，说商鞅对您免他相职的警告无动于衷，还是那么张扬铺张，离开都城用的是王者的仪制，如果回到封地必然反叛。甘龙、杜挚这两位因为非议变法而被废黜的旧臣也来凑热闹，进谗言。
秦惠文公大怒，当即就派公孙贾带三千铁甲军去追赶擒拿商鞅，旨令是：诛杀。
公孙贾领命出朝，当时城内百姓议论纷纷都在骂商鞅，一听说公孙贾要领兵去追杀，主动跟在后面来助战和看热闹的有几千人。
商鞅呢？出了城还沉浸在往日辉煌的回忆中，忽然听到后面一片嘈杂声，派人去探视，回来报告说朝廷发兵来追。商鞅这才由自负转为恐惧，知道是惠文公来算旧账了。急忙脱了锦衣华冠，换成百姓的便装逃亡。
逃到函谷关天色已经黄昏，就去旅店投宿，店主索要“身份证”。商鞅说没有。店主人说：商君之法，不许收留“无帖”之人，违反的要斩首，所以我不敢留你住宿。商鞅哀怨地说：我设的法，现在受害的是我自己。只好连夜往前赶。凭着他的智慧还真的混出了关门，就直奔魏国去了。
商鞅这个聪明人犯混了，他忘记了自己骗魏，夺河西五城，已经是魏国的公敌了，结果到了魏就被抓了起来，魏国抓了商鞅要把他送回秦国，半路上商鞅成功逃 脱。又跑回封地准备起兵抗秦，却被公孙贾追到这里抓了回去。押到咸阳，惠文公罗列了他的罪状，下令把商鞅押赴闹市，以车裂（即用五条牛分别拉四肢和头，肢 裂肢体，所以又叫“五牛分尸”）的酷刑处死了商鞅。人死了，百姓又冲上来生食其肉，商鞅的家族也被诛灭。
商鞅，一个伟大的政治改革 家，以自己聪明的才智，在孝公的支持下，一展胸中报负，制定并实施了亘古未有的新法，使秦国由穷变富，由弱变强，继而开疆拓土，一雪国耻。建立了这样功勋 的人，为什么会有这样的下场，而且类似的悲剧又在历史的舞台上不断上演，根源在哪？成了事，伤了人！
商鞅以自己的才智、魄力、牺牲精神，成就了孝公强国之志，称霸之业。但因此却把伤人的积怨集中在了自己身上。
首先是变法的本身就是一件伤害一些人利益的事。什么是革命，革命就是通过一种暴力和准暴力方式重新调整社会的利益结构，这样的事业，不可能不伤害某个阶层、某个部分社会成员的利益。
其次是变法的内容伤人，因为这次变法的实质是废除了有利于旧贵族利益的旧法，建立了有利于新兴地主阶级成长和壮大的法系，这在当时实施变法的结果就是： 经济改革了，政治并没有彻底改革，就必然造成旧贵族阶级有权而失利，新兴地主阶级得利而无权的事实，这种情况下，旧贵族阶层的反扑力量十分强大，而获利阶 层因为政治上没地位又没有支持商鞅的足够力量。
第三，变法的实施力伤人。革命也好，改良也罢，没有国家的公信力和强制力是实施不了 的。往往法是国家的，怨是实施者个人的。为了推行新法，保证公信力，只能增强强制力。可法是双刃剑，伤人也伤己，尤其伤了储君之类能决定自己命运的人，你 能力再强，功劳再大，还怕在你身上找不出罪名来吗？
第四，有能力的人多有傲骨，内在的傲总会表现为外在的傲，你牛了，牛不起来的就不 舒服，就会有一个不舒服的群体天天盼你倒霉，甚至挖井、设套促成你倒霉，那还有的好，有的跑吗？所以在中国传统文化中才有“出头的椽（chuán）子先 烂”的名言在警示着每个人。可这世界如果人人明哲保身，还能有社会变革和进步吗？让人头痛的是：有人敢“出头”就有人肯“掐尖”，历史上许多改革者通常都 没有良好的结局。
商鞅也是如此。
商鞅死后，甘龙、杜挚官复原职，惠文公任用公孙衍为相国。公孙衍劝秦侯吞并巴蜀，称王以号令天下，让列国都对秦割地为质，谁不听招呼就发兵打谁。
惠文公采纳了这个意见，公开称王。又派使者遍告各国，都要对秦称王“割地为贺”。这是欺负人欺负到家了。各国都在犹豫观望，也不说给，也不说不给。惟有 楚威王熊商，刚灭了越国得了越地，自恃地广兵强。想和秦国叫板。在这个历史背景下，一场新的历史大戏开场了，那就是苏秦和张仪导演了“合纵”与“联横”的 大戏。以上内容由整理发布()如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
孝公死后，商鞅好像忘了他和太子嬴驷之间的私怨，还是那么自负。自我感觉是前朝的重臣，强国拓疆的功臣，出入行事还是那么的傲慢，对人言谈还是那么出口犀利，语重伤人。
他越摆谱，恨他的人积怨越重。嬴虔被割了鼻子心中的怨恨一直没法发泄。找到公孙贾一同见了惠文公说：大臣权势太重则君危。商鞅立法治秦虽然使秦国强大了，但国人都称这是商君之法，没人说这是秦国之法。现在他又得到十五座城邑的封赏，位尊权重，久后必叛。
惠文公对自己的老师坦言道：我恨这个奸贼也不是一天两天了。但因为他是先王的重臣，所说的反心并没露反形，还不好对他下手。
但惠文公已经开始着手做准备了。他先收了商鞅的相印，让他回商於到封地去养老。可商鞅的特点就是好张扬欠谨慎。罢了官辞了朝去封地归乡还要大排仪仗，礼节之盛犹如诸侯，百官送行朝堂空置。
一个权重震主的重臣，一个积怨极深的危臣，一个极事张扬的显臣，无不在挑战着惠文公的忍耐力！
嬴虔、公孙贾立刻去向秦侯报告，说商鞅对您免他相职的警告无动于衷，还是那么张扬铺张，离开都城用的是王者的仪制，如果回到封地必然反叛。甘龙、杜挚这两位因为非议变法而被废黜的旧臣也来凑热闹，进谗言。
秦惠文公大怒，当即就派公孙贾带三千铁甲军去追赶擒拿商鞅，旨令是：诛杀。
公孙贾领命出朝，当时城内百姓议论纷纷都在骂商鞅，一听说公孙贾要领兵去追杀，主动跟在后面来助战和看热闹的有几千人。
商鞅呢？出了城还沉浸在往日辉煌的回忆中，忽然听到后面一片嘈杂声，派人去探视，回来报告说朝廷发兵来追。商鞅这才由自负转为恐惧，知道是惠文公来算旧账了。急忙脱了锦衣华冠，换成百姓的便装逃亡。
逃到函谷关天色已经黄昏，就去旅店投宿，店主索要“身份证”。商鞅说没有。店主人说：商君之法，不许收留“无帖”之人，违反的要斩首，所以我不敢留你住宿。商鞅哀怨地说：我设的法，现在受害的是我自己。只好连夜往前赶。凭着他的智慧还真的混出了关门，就直奔魏国去了。
商鞅这个聪明人犯混了，他忘记了自己骗魏，夺河西五城，已经是魏国的公敌了，结果到了魏就被抓了起来，魏国抓了商鞅要把他送回秦国，半路上商鞅成功逃 脱。又跑回封地准备起兵抗秦，却被公孙贾追到这里抓了回去。押到咸阳，惠文公罗列了他的罪状，下令把商鞅押赴闹市，以车裂（即用五条牛分别拉四肢和头，肢 裂肢体，所以又叫“五牛分尸”）的酷刑处死了商鞅。人死了，百姓又冲上来生食其肉，商鞅的家族也被诛灭。
商鞅，一个伟大的政治改革 家，以自己聪明的才智，在孝公的支持下，一展胸中报负，制定并实施了亘古未有的新法，使秦国由穷变富，由弱变强，继而开疆拓土，一雪国耻。建立了这样功勋 的人，为什么会有这样的下场，而且类似的悲剧又在历史的舞台上不断上演，根源在哪？成了事，伤了人！
商鞅以自己的才智、魄力、牺牲精神，成就了孝公强国之志，称霸之业。但因此却把伤人的积怨集中在了自己身上。
首先是变法的本身就是一件伤害一些人利益的事。什么是革命，革命就是通过一种暴力和准暴力方式重新调整社会的利益结构，这样的事业，不可能不伤害某个阶层、某个部分社会成员的利益。
其次是变法的内容伤人，因为这次变法的实质是废除了有利于旧贵族利益的旧法，建立了有利于新兴地主阶级成长和壮大的法系，这在当时实施变法的结果就是： 经济改革了，政治并没有彻底改革，就必然造成旧贵族阶级有权而失利，新兴地主阶级得利而无权的事实，这种情况下，旧贵族阶层的反扑力量十分强大，而获利阶 层因为政治上没地位又没有支持商鞅的足够力量。
第三，变法的实施力伤人。革命也好，改良也罢，没有国家的公信力和强制力是实施不了 的。往往法是国家的，怨是实施者个人的。为了推行新法，保证公信力，只能增强强制力。可法是双刃剑，伤人也伤己，尤其伤了储君之类能决定自己命运的人，你 能力再强，功劳再大，还怕在你身上找不出罪名来吗？
第四，有能力的人多有傲骨，内在的傲总会表现为外在的傲，你牛了，牛不起来的就不 舒服，就会有一个不舒服的群体天天盼你倒霉，甚至挖井、设套促成你倒霉，那还有的好，有的跑吗？所以在中国传统文化中才有“出头的椽（chuán）子先 烂”的名言在警示着每个人。可这世界如果人人明哲保身，还能有社会变革和进步吗？让人头痛的是：有人敢“出头”就有人肯“掐尖”，历史上许多改革者通常都 没有良好的结局。
商鞅也是如此。
商鞅死后，甘龙、杜挚官复原职，惠文公任用公孙衍为相国。公孙衍劝秦侯吞并巴蜀，称王以号令天下，让列国都对秦割地为质，谁不听招呼就发兵打谁。
惠文公采纳了这个意见，公开称王。又派使者遍告各国，都要对秦称王“割地为贺”。这是欺负人欺负到家了。各国都在犹豫观望，也不说给，也不说不给。惟有 楚威王熊商，刚灭了越国得了越地，自恃地广兵强。想和秦国叫板。在这个历史背景下，一场新的历史大戏开场了，那就是苏秦和张仪导演了“合纵”与“联横”的 大戏。以上内容由整理发布()如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。