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揭秘:朱元璋为何后来称明教为邪教?有啥隐情?

太平天国以宗教起家,以宗教立国,拜上帝教与太平天国息息相关,休戚与共。正如夏春涛先生所说,能不能正确地回答这个问题,关系到能不能客观而公正地看待太平天国的历史和思想。

根据《辞海》的解释,邪的意思是不正当、不正派,或者指妖异怪诞。那么,邪教也就是不正当、不正派的宗教,或者指妖异怪诞的宗教。

邪与正相对,不是正教,就是邪教。

邪教一词,古已有之。至少,在宋代就已经比较流行。

汉代的太平道、五斗米道,北朝出现的弥勒教(后来发展为白莲教),唐代传入的摩尼教(又称明教),先后被官府称为“妖道”或者“妖术”。明教被称为邪教(又称魔教)之后,民间秘密宗教终于有了一个统一的称呼――邪教。

说到底,历代王朝为了维护自己的统治和利益,只认可有利于控制平民的宗教,比如麻痹苦难群众反抗意志的精神麻醉剂――佛教。

官府最认同的是数千年正统――儒教(儒家思想),其他与之背道而驰的民间秘密宗教,均称之为邪教。

更绝的是明太祖朱元璋,踩着明教的肩膀登上大明帝位,随即就过河拆桥,宣布包括明教在内的所有民间秘密宗教组织都是邪术,严加查处。

清政府视儒家理学为正教,将拜上帝教视为与白莲教类同的邪教,一点也不奇怪。作为反政府的理论武器,拜上帝教被视为异类,受到打压、诬蔑和封杀,自在情理之中。

邪教一词,其实并不是中华特产。国外也有类似称呼,为之兴起的血雨腥风,也是史不绝书。天主教统治天下之时,对于异己学说,特别设立宗教裁判所,进行严打严惩。伽利略被关起来吃牢饭,布鲁诺被烧死在鲜花广场,都是生动而血腥的案例。

综上所述,邪教主要是朝廷对民间秘密宗教的称呼,是政治“打假”,没有令人信服的评判标准。

有人可能会说,按照现在的标准,拜上帝教不就是邪教嘛!

既然如此,那就不妨按照现代标准,来考查一下拜上帝教的理论和实践。

一般情况下,人们往往把以下几条标准,作为辨别邪教的依据:一是神化首要分子,吹嘘头领手眼通天;二是装神弄鬼,以世界末日吓唬人,入教平安,不入危险;三是控制教众人身自由,防范严密;四是敛财,以各种名义将教众财富据为己有;五是奸淫,教主一般都是大淫棍、大色狼,年轻漂亮的女教徒往往成为他们的猎物。

但实际上,第一条只能算是宗教的特征,并不是邪教的专利。哪一种宗教没有神化的超能力?哪一种宗教是客观唯物主义?第二条说法并不完全对。老百姓之所以害怕带恐怖色彩的宗教预言,除了他们的无知外,更重要的是他们心中的苦难。历朝历代,农民起义,往往用宗教开路。就拿元末农民起义来说,不正是摩尼教(明教)、白莲教等若干民间秘密宗教汇集而成的洪流?当时的宗教预言,就是“弥勒降生,明王出世”,而且宣扬“天遣魔兵杀不尽,世上能有几人平;待看日有双平照,杀尽不平方太平”。

不可救药的垂死的前夜?第三条,拜上帝教的确有其严格的教规教条,但并不是要控制教徒的人身自由。相反,正是教徒对教条的信奉,才形成严明的纪律,并为日后起义打下了基础。第四条,拜上帝教后来设立的圣库,其实是公有制的仓库,供全体教众平等享用,并非洪秀全一人之小金库。当然,洪秀全后来不断演变成君主,与其他高层领导享受着超越一般会员的物质生活,这其实是等级制度的反映。就整体而言,圣库的设立,最重要的目标,不是为领导聚财。第五条,洪秀全先后有过八十多个王娘,这个没错。但这并不是说洪秀全创立拜上帝教的目的,就是为了多要几个女人。事实上,这些王娘,大多并非教徒;而且洪秀全宫中生活的淫乱程度,并不与拥有的女人人数成正比。

显然,简单地用公式套拜上帝教,容易蒙住智慧的双眼,捡了芝麻丢了西瓜,只见树木不见森林。模仿清朝,将拜上帝教称之为邪教,是可笑的人云亦云;依照今日,将拜上帝教称之为邪教,是可悲的以今诬古。拜上帝教不是邪教,也不是梁发想要传播的基督教。拜上帝教的核心理论,不是基督教所提倡的精神超脱、灵魂不朽、实现博爱、来世进入天国,也不是要颠覆人类社会;相反,而是要在崇拜上帝唯一真神的前提下,斩邪留正,建立人间天堂。

基督教是教人们忍受现实中的苦难,把希望寄托在来世的天堂;拜上帝教是鼓励人们通过自己的努力,把天堂从来世的虚幻变成今生的现实。